Открытые письма Маше

Нормальные люди определяют проституцию как любовь за деньги (или секс за деньги). Но у меня это не получилось нормально.

Суть проблемы

Проблема вот в чем: Допустим (абстрагируемся пока от наших с тобой отношений), я увидел по телевизору какую-нибудь богатую или влиятельную знаменитость, которая еще и красивая женщина (допустим, она, судя по имеющейся у меня информации, с большой степенью вероятности подходит мне, также, и по убеждениям и характеру).

[More:]

Конечно, мне приходила в голову мысль: Что если написать ей письмо Женщина вы симпатичная...? (Если не знаю адреса, можно было бы написать на конверте что-то вроде в Голливуд, при этом есть немалая вероятность, что письмо дойдет до адресата).

Более того, почему бы, вообще, не подать объявление Хочу жениться на миллионерше с таким-то цветом волос и такими-то интересами и убеждениями в брачные агенства?

Но что мне делать после этого? Моделировать в уме ситуацию, которая может быть со мной и той женщиной дальше. При это неизбежно возникает вопрос: кто я в той ситуации по профессии? Ответ - проститутка! (пусть, даже, по совместительству с другой профессией). Вариант отпадает.

Ну, допустим, на это объявление ответит какая-то миллионерша и почти все сошлось, но у нее немножко не та форма носа. Тогда что это, если я соглашусь: по любви или за деньги? Она же мне (допустим) все-таки нравится, есть только небольшой недостаток. С другой стороны, если я выберу ее, а не другую, более красивую женщину, то получается, что я выбрал сексуального партнера по принципу кто больше заплатит. Чем это не проституция? Но чем это хуже, чем остаться без денег, попасть в какую-нибудь Тьму Тараканью и, не имея денег на путиешествия, иметь возможность найти только почти совсем некрасивую местную жену тараканьей национальности?!

Я много раз задумывался, почему я так не делаю: не пишу каждой с некоторой вероятностью подходящей мне в жену знаменитости такие письма. Что тут плохого: и я свою жизнь устрою и еще одного человека могу так избавить от возможной неудачи остаться на всю жизнь одной. Но что значит, устроить свою жизнь?Как сформулировать отличие этого от проституции? Проблема была в том, что я не мог (не умел) это достаточно четко сформулировать, чтобы дальше хоть что-то думать об этом. Таким образом, мои мысли застревали. Это все равно, как если бы я сел на автомобиль, чтобы ехать к какой-то знаменитости познакомиться, но автомобиль по дороге забуксовал и я не смог приехать; только буксовал не автомобиль, а мысли. Какая разница, результат один: я не смог приехать.

Проба себя в качестве проститутки

Обычно проституцию критикуют за возможность заразиться венерическими заболеваниями и СПИДом. Но для меня это никогда не было проблемой. В качестве эксперимента, смог ли бы я быть проституткой, если бы не моральные ограничения, как-то раз, встретив какую-то богатую женщину, которая высказала желание заняться со мной сексом, я попробовал договориться с ней о сексе за деньги. Я потребовал очень большую сумму (насколько я сейчас помню, аж $100000), однако она согласилась. Таким образом, мне было бы достаточно всего одного раза (Если правильно уметь экономить, этих денег хватает на всю жизнь с большим запасом) и вероятность заразиться была не очень большой (По моему, мы тогда составили контракт по всем правилам и с гарантией: я с ней пересплю, а она заплатит мне столько-то условных единиц. Кажется, я, даже, добился того, чтобы она поставила свою подпись под контрактом, только в самый последний момент я сказал, что отказываюсь от заключения контракта и заявил, что я - проповедник. Насколько я помню, та женщина, даже, принесла деньги наличными и я их видел. Этот способ заработать $100000 оказался для меня весьма простым в реализации (если не считать моральных ограничений).

Общество не допустило меня до многих из существующих способов зарабатывания денег. Я отбросил все оставшиеся способы зарабатывания денег или по морально-нравственным или по каким-то еще соображениям и до сих пор остался нищим.

Проституция - не грех, а признак греха

Так что, много лет я ломал голову над вопросом: Почему проституция так строго запрещена в Библии и почему мне не сделать исключения, ведь, как я тогда считал, я мог бы сделать очень много добра на эти деньги. Разве это добро не перевесит всего один половой акт, которого было бы достаточно, чтобы получить $100000?

Теперь я понимаю: Проституция - не грех. Проституция - это только признак греха.

Читая Евангелие, с самого начала следует понять, что то, что часто называют смертными грехами (включая и проституцию) гарантирует невозможность попасть в рай (без покаяния), но это не значит, что попадание в ад - наказание за эти грехи. Эти грехи - просто признак плохого (т.е. неверящего Богу) человека, который попадет а ад, но в соответствии с Евангелием он попадет в ад не за эти грехи, а за свое неверие (или лицемерную веру).

Потому мне давно было понятно, что проституция - не есть грех за который попадают в ад (попасть в ад можно только за один грех - неверие), а всего лишь признак другого греха (того, за который попадают в ад). Но только сегодня я понял: проституция - не грех вовсе, это только признак греха.

Так что, занимаюсь ли я проституцией, не важно, имеет значение только то, есть ли у меня мотив заниматься проституцией - мотив проституции есть грех. Так что, когда я понарошку играл в проститутку с той богатой женщиной, я на столько же согрешил, как если бы, действительно, взял у нее деньги и занимался бы с ней сексом.

Итак, моя новая концепция проституции: проститутки - это не те, кто зарабатывают деньги сексом, а те, кто имеют какой-нибудь мотив для того, чтобы зарабатывать деньги сексом. Взяточник - не тот, кто берет взятки, а тот кто имеет какой-то мотив так поступать. Сейчас, если бы я был чиновником в стране, где не запрещены взятки, и мне дали бы взятку (не требуя при этом принять незаконное решение), я бы взял, но никогда бы не просил дать взятку за какое-то решение.

Но как же быть с добрыми мотивами, злом во имя добра? Я думал, что такие мотивы существуют, но я ошибался. Я считал свои мотивы хорошими, но они оказались ошибочными. Иисус Христос сказал добр только Бог, так что, согласно Его учению человек не может быть добрым (иными, словами, наши мотивы никогда не могут быть правильными). Ниже весьма показательный пример неправильного мотива.

Мое бесплатное спасение было ненастоящим

Я был проповедником протестантизма (протестанты - это одно из трех направлений Христианства, как и два других направления считающее себя единственным верным).

Как и любой протестант, я проповедовал, что спасение грешников бесплатно. Но при этом я сам хотел каким-нибудь способом заработать деньги на эту цель (на спасение грешников путем рекламы протестантского учения). Таким образом, я по сути дела, на самом деле сам не верил в то, что говорил: я проповедовал бесплатное спасение, но сам хотел и предпринимал попытки заработать деньги на эту цель (на спасение грешников, на Христианскую рекламу).

На фоне этого большого греха (неверия в бесплатное спасение, хоть я и говорил, что верю в это) такая мелочь как проституция не имеет значения. Так что, занимался я проституцией или нет не имеет значения, я, все равно, грешил куда худшим образом.

Я давно понял, что мой отказ заниматься проституцией не имеет никакого смысла: я отказывался заниматься проституцией потому что проститутки попадают в ад при том, что знал, что, согласно Библии, спасение по вере, независимо от дел, то есть попаду ли я в ад или рай не зависит от того, что я делаю (например, от того, занимаюсь ли я проституцией или нет), а только от того, во что я верю. Таким образом, я строил каждый день своей жизни в соотвествии с неправильной религиозной бессмыслицей (потому-то я и провалил все), понимая что это бессмыслица, но не понимая где именно у меня ошибка и как это исправить. Впрочем, я придумал для себя глупое нелепое оправдание: Отказом от проституции я показываю свою силу характера, а своей силой характера я доказываю подлинность моей веры в Евангелие.

То есть, теперь я думаю: если кому-то нужно зарабатывать на какую-то цель проституцией, значит эта цель неверна (эта цель является грехом).

Вот, например, зарабатывать деньги на мою цель (проповедовать бесплатное спасение), которая казалась мне важнее любой другой цели, которая может быть у человека, оказалось абсурдом (потому что оно бесплатное, зарабатывать на это деньги не имеет смысла).

Я просто хотел всех остальных людей сделать такими же как я, то есть так же как я неправильно понимающими бесплатное спасение (и готовыми платить за это любые деньги). В этом не было смысла.

Оправдания проституции?

Сразу возникает контр-аргумент: А если для кого-нибудь проституция - единственный способ не умереть с голода? Правильный ответ, как я сейчас думаю, - этому человеку, которому не дано зарабатывать на жизнь ничем, кроме проституции, не имеет смысла жить, лучше будет, если он умрет с голода (если он не получит милость от Бога).

Вот, например, какой мне был смысл жить, когда я жил ради бесплатного спасения, пытаясь зарабатывать на спасение деньги? Это было бессмысленной жизнью.

А если я сойду с ума от голода и превращусь в зомби маньяка убийцу, который может убить 20 человек, не лучше ли заняться проституцией? Я думаю, эти люди заслужили смерть, не поделившись со мной куском хлеба. Зачем этих сволочей спасать от смерти? Может быть, так и лучше, хотябы потому, что на Земле будет больше кислорода без них?

Какие еще остаются аргументы в пользу того, чтобы заняться проституцией?

Но раньше я считал свои цели настолько важными, что никак не мог понять, почему это не следует делать любой ценой и любыми средствами, например, путем проституции. Я продолжал ломать голову над этой проблемой, потому что понимал: то что я не знаю ответа на этот вопрос, характеризует, что я, вообще, почти ничего не понимаю в Библии. И я пытался учить других тому, что, на самом деле, не понимал сам.

Сходство проституции и проигрыша в казино

Это похоже на игру в казино: многие люди зареклись никогда не играть в казино только по одной причине: они понимают, что однажды начав играть, они могут никогда не остановится и проиграть хоть миллиард долларов только потому, что они не знают где остановится, не имеют никакого критерия того, как выбрать точку останова. Если бы они были свободны от такого состояния ума, они могли бы играть в казино, например, тогда, когда чуть-чуть не хватает на покупку товара с большой скидкой, которая скоро кончится, и таким образом часто выигрывать и быть богаче.

Для меня проституция стала тем же, что проигрыш в казино для таких, не имеющих четкого финансого плана, людей: я, по сути дела, отказался от знакомства с телезвездами и дочерями миллионеров (а таких возможностей было довольно-таки много), вообще, потому что боялся проституции так же, как те люди боятся проигрыша в казино. Эти люди правы в том, что боятся проигрыша, потому что не знают где остановится, а не зная где остановится, однажды обязательно проиграешь все - закон математики. Точно так же и я был прав в том, что боялся проституции: если бы я снял с себя столь строгое ограничение, я не знал бы где остановится и дошло бы до того, что я стал бы предпринимать попытки управлять мировой политикой через секс.

Таким образом, поскольку я не мог достаточно четко сформулировать, что такое грех проституции, вместе с проституцией мне приходилось отбрасывать и все, что просто похоже на проституцию (возможность свадьбы с богатой женщиной; найм на работу, если я понравился работнице отдела кадров и т.п.) А поскольку критерия, где остановиться, вообще, не было, то так я мог отбросить, вообще, все возможности. Почти любая встреча с женщиной стала для меня непреодолимым препятствием, потому что я видел проституцию в любых отношениях с женщинами. А поскольку женщины есть почи везде (и по ряду других причин), я не мог пройти нигде.

Все, что я сказал выше означает, образно говоря: мне было запрещено прикасаться с ящикам с проституцией, но я не знал, точно, что такое проституция и в каких ящиках она лежит, а в каких нет. Потому мне пришлось, вообще, ничего не трогать (как минимум, без крайней необходимости). Так что, я оказался неприкасаемым в этом обществе.

Проповедник-проститутка? Ученый-проститутка?

(Мт. 21:31) Иисус говорит им: истинно говорю вам, что взяточники и проститутки впереди вас идут в Царство Божие (Здесь Иисус обращается к фарисеям, но явно есть подтекст, что, в действительности, он говорит это апостолам) - теперь мне понятно, что Иисус имел ввиду: я был хуже проститутки.

Решение заняться проституцией с целью сбора средств на благочестивые дела, можно сказать, едва не перевешивало. Меня останавливало только одно то, что если бы я занялся проституцией, то получилось бы, что я занимаюсь проституцией только для того, чтобы на эти деньги благочестиво жить по Библии, а Библия запрещает проституцию; так что, это было бы нонсенсом.

Более того, я пытался быть проповедником, но по большому счету не мог это делать: Если мне нужно было проповедовать о проституции, все что я мог бы честно сказать: проституцией заниматься полезно для дела, но все-равно, не занимайтесь проституцией. Но это явная глупость, получается, что я мог проповедовать только за проституцию, а не против проституции, хоть и пытался делать наоборот. А, проповедуя, избежать темы проституции невозможно. Отсюда напрашивался вывод, что мне, вообще, не следует проповедовать. Значит, я проповедовал вопреки здравому смыслу.

Ну, ладно религия - она требует отказа от денежных средств достижения своих целей, и тут не очень странно, что проституция как метод зарабатывания средств для религиозных деяний неприемлема. Но почему бы мне не заняться проституцией ради науки? Ведь, государство мои научные исследования не финансировало, а дело большое - разве ради этого не стоит осквернить такую мелочь как свой половой член? А если бы, например, Путину перестали бы платить зарплату и он не смог бы продолжать работать Президентом никаким способом, кроме как зарабатывая на жизнь проституцией? С Путиным, наверно, ясно - смерть без царя и без всякого нормального управления справедлива для такого народа, который не смог бы, даже, собрать денег для своего Президента. Что же со мной? Может быть, то же самое - будет справедливо, если человечество умрет с голода по причине недостаточного научного прогресса, если они не соберут для меня денег. Впрочем, если бы не моя (как я сейчас понимаю, неправильная) религия, мне бы, наверно, не помешали иметь достаточно средств для научных исследований.

Наша любовь в опасности

Итак, поскольку, как я показал, моя любовь, по сути дела, держалась на моей концепции проституции, а старая концепция проституции у меня упала, моя любовь больше не держится на чем-то определенном.

Это не значит, что я не умел любить по-настоящему. Но раньше моя любовь была всего лишь бесплатной проституцией, каким бы искренним я быть не пытался. Ну, не совсем так, это я наверно просто себя излишне критукую, а вот так: проституция была для меня забором, который окружал (ограничивал) мою любовь; любая моя любовь к женщине была ограничена проституцией, я не мог выйти за эти рамки в своих планах. Даже, если забор был большим и я был далек от проституции, я все равно находился за забором как зверь в большом вольере, из которого, однако нельзя выйти.

Я прямо скажу: Раньше у меня было ограничение не писать такие объявления как Хочу дочь миллионера, а теперь это ограничение снято. Раз так, то у меня больше возможностей тебе изменить. Я, все-таки, не привык жить без таких ограничений. Если зверь всю жизнь сидел в клетке, он может и сойти с ума, когда клетку откроют. Я, тоже, не готов к этому открытию. Честно говоря, не знаю, что я после этого могу сделать.

Впрочем, я не вижу и определенных причин тебе изменять. Так что, пока меня ничего к этому не толкает, но достаточно ли надежна наша связь?

Потому нашей любви, наверно, предстоит весьма серьезное испытание. Сейчас же приезжай и разбирайся со мной!

Брак по расчету и общество

Это имеет значение для общества: Что было раньше (до этой публикации)? Только негодяи подавали такие объявления как Выйду замуж за миллионера (или, в скрытой форме, женюсь на американке). Все остальные, кроме тех, кто отказывался от своей совести совсем, так не делали.

Потому у остальных (кроме людей, принявших решение быть сволочами или пошедшими на крайние меры вопреки совести для решения своих финансовых проблем) часто была серьезная проблема с финансированием своей семейной жизни, потому что получалось, что они женились на бедных.

Но для тех, кто последует новым принципам брака по расчету, выдвинутым в этой статье, такой проблемы нет! Для нас (тех, у кого нет мотива для зарабатывания денег проституцией) брак по расчету больше не представляет никакой моральной проблемы.

Так что, неожиданно получилось, что совестливые люди могут подняться выше в экономике и политике, не нарушив при этом принципов морали, а экономический рост негодяев может быть замедлен.

Теперь можно смело писать объявления Хочу жениться на богатой женщине из США. Требования: ... Это не проституция. Лишь бы мы не хотели получить деньги любым способом.

Так что, я советую широко распространять материалы этой статьи. Я считаю их полезными для повышения экономической справедливости в обществе. Почему только подонкам быть богатыми? Как не-подонки могут решить эту проблему без знания этой статьи?

А что важнее, экономические реформы правительства или эта концепция?